| 2:13 | 又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树； |
14. impotriva tuturor muntilor inalti si impotriva tuturor dealurilor falnice;
| 2:14 | 又临到一切高山的峻岭； |
| 2:15 | 又临到高台和坚固城墙； |
| 2:16 | 又临到他施的船只并一切可爱的美物。 |
你注意到吗，神要降罚的对象有甚么共同之处？2:15-17 高台属于城市或国家防御设施的一部分。这里说的是以军事堡垒为基础的国家安全。“他施的船只”为我们画了一幅经济繁荣的图画；“一切可爱的美物”指的是游船。我们心里一定要装著神，没甚么可与神比美。倘若我们把希望寄托在别的地方，带来的便是虚伪的骄傲。所以我们的希望要单单寄托于神。
由 菠 蘿 想 到 橡 果
異教的宗教意符，當然不會只存在於商場或公園的裝飾裡，其實，它們無處不在。
實不相瞞，自從我稍稍曉得「共濟會」後，就再不能「安心」看電影電視了，因為總是常常看到許多「疑似共濟會」的意符，例如太陽、甲蟲、眼睛、向日葵、OK手勢、三角眼、方尖碑、金字塔、獅身人面獸等等。不過，不是所有異教意符都是這麼「埃及味」，一目了然的，例如上面（上期）提到的的「菠蘿」，和以下提到的「橡果」（或「橡樹」，oak）－－
看過《冰河世紀》（一或二）的觀眾，一定會留意到這個貫穿全片、相當惹笑，但又莫名其妙的情節，就是有一隻「史前松鼠」死命追逐一顆「橡果」，甚至穿越或引出好幾個「紀元」。
橡果？為甚麼是「橡果」？－－偶然？好玩？別有寓意？
上網找找「橡果」或「橡樹」有甚麼特別意思，再翻開聖經看過究竟吧！
……
橡樹，或正？或邪？或只是「樹」而已？
聖經中的橡樹
聖經提過許多種樹，但「橡樹」受到的重視，卻是無出其右的。綜觀聖經，「橡樹」一詞共出現三十一次，可有多重含意：
一、它指的只是樹的一種而已，沒甚麼的
賽 6:13 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
二、它是一種特別高大、長壽的樹，可能隱含驕矜自大，甚至因而招致懲罰的喻意（已見負面含意）
賽1:28-30 但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧，你們必因所選擇的園子蒙羞。因為你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。
賽2:12-17 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑；又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹；又臨到一切高山的峻嶺；又臨到高台和堅固城牆；又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑；在那日，惟獨耶和華被尊崇。
摩2:9 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。
三、更超乎一般「大樹」的，是橡樹常拿來作「地標」，甚至以之為地方命名
申11:29-30 及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。這二山豈不是在約旦河那邊、日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地，與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？
書19:32-33為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。他們的境界是從希利弗，從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河。
士4:11 摩西岳父〔或作"內兄"〕何巴的後裔基尼人希百，曾離開基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。
士9:37 迦勒又說：「看哪！有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。」
四、橡樹更有某種宗教含意，可能是當時迦南地的「宗教聖地」（用於膜拜、喪葬、立王等，近似後代的寺廟或教堂等），不過早期似乎是「各教共用」的場所：
創13:18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。
創35:8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫巴古。
書24:25-26 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。
士9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
五、但到較後期，橡樹卻明顯帶有「負面」的異教含意
創35:1-4 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏，要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」他們就把外邦人的神像和他們的耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。 【「橡樹下」往往成了各種異教神像的大本營或收容所】
賽44:14-17 他砍伐香柏樹，又取柞樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。 他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說："阿哈！我暖和了！我見火了！" 他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說："求你拯救我，因你是我的神。" 【橡樹被視為「神木」，因此它的木材也常用來雕刻偶像】
賽57:5-6 你們在橡樹中間，在各青翠樹下慾火攻心；在山谷間，在石穴下殺了兒女；在谷中光滑石頭裏有你的分，這些就是你所得的分。你也向他澆了奠祭、獻了供物，因這事我豈能容忍嗎？【以色列人更效法異族，在橡樹下進行殘忍和淫亂的異教儀式，亦見下二條引文】
結6:13 他們被殺的人，倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。
何4:13 在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫。
後來，耶和華－－上帝先後吩咐以色列人另建「會幕」及「聖殿」來敬奉祂，極可能是因為不想以色列人繼續在「橡樹」下敬拜，以免混雜及沾染同樣在該處進行的異教活動。
橡樹崇拜與異教
聖經所載，經常在「橡樹」下進行的異教，後來「發展」成怎樣呢？
宗教學名著《金枝》一書中，就曾特開一章，專寫「橡樹崇拜」，可見其非同小同了－－
幾乎整個歐洲，都崇拜橡樹，甚至用它來供奉或代表主神－－宙斯，絕不尋常。還要記得，古代的歐洲文明，是從近東（如巴比倫）、中東（即聖經記載的迦南）及北非（埃及）傳過去的。而宙斯作為「雨神」的形像，與迦南人崇拜的主神「巴力」，極為相似。
今天的英國，「多魯伊德教」繼承自「克爾特族」（又稱塞爾特人）的古老巫術仍然非常盛行，甚至混雜在所謂基督教中進行及保存著。「多魯伊德」是甚麼意思呢？
橡木不僅代表「神聖」或「至高神」，更代表「知識」或「智慧」－－當然，是指通往神秘靈界的「知識」或「智慧」。大家知不知道，在「哈利波特」系列中，那所魔法學院的大門，正正是一扇「橡木大門」？
橡樹－－智者－－神秘知識，三者合起來，請用一點聯想力，「橡樹」，是否有一點據說可以給人超凡知識的「分別善惡樹」的意味？而所謂「橡樹下的智者」，那個誘惑人開啟所謂「神秘知識之門」的「智者」，是否更有幾分「撒旦」的味道呢？還有，上帝鄭重禁止猶太人吃「豬肉」，會否也與「豬（養豬）」跟「橡果」和「異教」三者的密切關係有關－－耶和華不想以色列人走近充斥異教的「橡樹林」，而禁止他們飼養愛吃橡果的豬？
我們也許不能簡單作結，但聖經對「橡樹」基本上負面的評價，與橡樹極為濃重的異教色彩，明顯是大有關聯的！那麼，電影《冰河世紀（一及二）》中，那「史前松鼠」之所以死命追著的是「橡果」而非其他果子，並暗喻著它「帶領」人類的文明（知識與智慧）由一個「世紀」進入另一個「世紀」，就似乎是並非「偶然」的了。
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu