天父的旨意明白的人也少

耶稣说：凡是称呼我，主啊！主啊！的人不能都进天国...唯独那遵行我天父旨意的人，才能....

‘唯独那遵行我天父旨意的人’

耶稣说：你们要努力进窄门，引到生，那门是窄的，小的，找着的人也少.......

我们可以看出，不是称呼主的人，都能进入。天国的门是要努力进窄门，天父的旨意明白的人也少.......

太15;8 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’

因为：

林后3：5-6 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事， 不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）
彼后1：20-21 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
所以，平安（真理）的路，你们未曾知道......

 什么人可被称为‘人子’

以西结在圣灵感动里，得见耶和华荣耀的形象，又得听见全能者的声音——结一章

他对我说：‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。你往你本国被虏的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。’——结三章

       书卷充满肚腹（明白上帝的话语）——按着上帝的旨意教导民众的人，是上帝的灵亲自引导的人，才可以成为人子，也就是耶稣基督在心里，父在我里面，我在父里面！！！！

可14：26，太24;30，路21：25 人子降临

      ‘他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。’

人子口中传讲上帝的真理，具有上帝所赐的，基督耶稣的权柄和大能，在荣耀上帝的时候，上帝也赐你荣耀、尊贵.......

Isaia 1-11^14

【赛一11】「耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。」

【赛一11　燔祭】人通常带着请求献祭。古代人多认为献祭是为神明准备食物。如果对神有什么特别请求，为神准备餐食是应当的礼仪。在以色列，献祭虽然也与请求有关，但是「为神准备餐食」的态度在理论上被排除，只不过如以赛亚与其他先知所指，改正的看法并没有生根，以色列人常常陷于混杂异教思想的情况。「喂养神」的看法认为，敬拜者可以满足神明的某些需求，因此会蒙神明恩宠。──《旧约圣经背景注释》

【赛一12】「“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？」

【赛一12　践踏院宇】古时圣殿是绝对不可冒犯的空间，进出严格监管限制。一般人只有献祭的时候，才能进圣殿，而且只能进到外院。若不是为了圣洁的目的进入神圣空间，就是亵渎的擅自闯入行为。──《旧约圣经背景注释》

【赛一13】「你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。」

【赛一13　香品】香是古代与祭物一起献上的珍贵物品。香气会掩盖施行礼仪所造成的异味。香的价格不菲（见：利二1注释），但大家都相信是蒙神喜悦的祭物。──《旧约圣经背景注释》

【赛一13　月朔与安息日】古代以色列采用阴历，每个月的第一天是「新月」（亦即和合本所译的「月朔」），定为节日（每二十九或三十天）。在安息日要停止一切工作（见：摩八5），要献祭（见：民二十八11～\cs1615注释）。过月朔的习俗一直延续到被掳后（拉三5；尼十33）。从主前第三千年纪的美索不达米亚，直到第一千年纪中期的新巴比伦时期，月朔一直是很重要的节日。──《旧约圣经背景注释》
神会悦纳我献的“祭”吗？省察我自己……1:13　“月朔”和“安息日”是指每月的奉献（参民28:11-14），每星期、每年在赎罪日和五旬节举行的特别安息日（参利16:31, 23-34）。所有这些节日，详见利未记23章。人们常未察觉自己有罪，仍然继续为赦罪献祭。送礼物和献祭的人如果内心犯罪，这些祭物对神而言就毫无意义。神要我们爱他、信他并且离开罪恶。这样他才喜悦我们在时间、金钱、或服事上的“献祭”。

【赛一13　集会、严肃会、节期】有三大节期，来自各地的朝圣客会在耶路撒冷聚集欢度。另有其他节期，本地人较多。宗教节期让信徒有机会欢庆、一起进餐、彼此见面。但是原先定为赞美、尊崇神的方式，却不蒙神悦纳。──《旧约圣经背景注释》

【赛一14】「 你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。」

11. "Ce-Mi trebuie Mie mulţimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt sătul de arderile de tot ale berbecilor şi de grăsimea viţeilor; nu-Mi place sângele taurilor, oilor şi ţapilor.

12. Când veniţi să vă înfăţişaţi înaintea Mea, cine vă cere astfel de lucruri, ca să-Mi spurcaţi curţile?

13. Nu mai aduceţi daruri de mâncare nefolositoare, căci Mi-e scârbă de tămâie! Nu vreau luni noi, Sabate şi adunări de sărbătoare, nu pot să văd nelegiuirea unită cu sărbătoarea!

14. Urăsc lunile voastre cele noi şi praznicele voastre; Mi-au ajuns o povară, nu le mai pot suferi.

Cum trebuie sa ne pregatim de sarbatoare?

Cum priveste Dumnezeu sărbatoarea noastra?

Poporul Israel sărbătorea prin

• Jertfe și arederi de tot
• Daruri de mâncare
• Adunări de sărbătoare
• Arderea tămâii

  Biserica ortodoxa 

• se pregateste prin Postul Nasterii Domnului. Acest post tine 40 de zile: de la 15 Noiembrie la 25 Decembrie și practică spovedania.

Bisericile evanghelice au pregatit:

• concerte pentru studenti
• sebarea copiilor
• concerte de colinde
• bradul impodobit
• masa bogata servita impreuna cu familia
• slujba in prima si a doua zi de craciun
• revelionul

 Iata cum priveste Dumnezeu sarbatorile poporului Israel in vremea Imparatului Ozia, Iotam, Ahaz si Ezechia:

• nu vreau luni noi, Sabate și adunări de sărbătoare
• nu pot să văd nelegiuirea unită cu sărbătoarea
• urăsc lunile voastre cele noi și praznicele voastre
• Mi-au ajuns o povară, nu le mai pot suferi
• Îmi întorc ochii dela voi
• oricât de mult v-aţi ruga, n-ascult

Cum priveste Dumnezeu sărbatoarea noastra? Dacă prorocul Isaia ar fi printre noi ce ar spune despre sărbătorile noastre?
Cum putem ști dacă Dumnezeu privește cu plăcerere sau urăște sarbatoarea noastra?

Criteriul de selectie este enuntat foarte clar: “Nu pot să văd nelegiuirea unită cu sărbătoarea”

“Vai, cetatea aceea credincioasă, cum a ajuns o curvă”

• imagini care stârnesc poftele noastre (internet, filme, reviste, pe strada)
• ganduri, vorbe, gesturi, atingeri care exprima și amplifica poftele noastre
• actul sexual in afara  casniciei

“Mai marii tăi sunt răzvrătiţi şi părtaşi cu hoţii”

• muzica pe care o ascultam sipentru care nu am platit
• filmele pe care le vizionam si pentru care nu am platit
• programele din calculatorul nostru pentru care nu am platit
• munca la negru
• evaziune fiscal

“toţi iubesc mita şi aleargă după plată”

• spaga data la poltistul de pe strada
• spaga data la finante
• spaga data la garda finaciara
• plata examenului la profesor
• spaga data la doctor

“orfanului nu-i fac dreptate, şi pricina văduvei n-ajunge până la ei”

• suntem preocupati in exclusivitate de noi si familia noastra
• ne plangem cat de nedreptatiti suntem, toti ne nedreptatesc: familia, preitenii, vecinii, neamurile, colegii, sefii, guvernul si ramanem indiferenti la cei ce sunt cu adevarat nedreptatiti spunad sec: nu e treaba noastra, să se ocupe statul, biserica

Cum trebuie sa ne pregatim de sarbatoare?

”Spălaţi-vă deci şi curăţaţi-vă! Luaţi dinaintea ochilor Mei faptele rele pe care le-aţi făcut! Încetaţi să mai faceţi răul! Învăţaţi-vă să faceţi binele”

“Căutaţi dreptatea”

• nu mai dăm mită: acceptam amenda care ni se cuvine, nota care ni se cuvine
• ne ferim de hoție: facem curat in caluclatorul nostru, revizuim contractul nostru de munca si actele contabile

Credincios lui Dumnezeu, credincios soției sau soțului:

• aruncam la gunoi imaginile sau filmele care starnesc poftele noastre, blocam sau taiem canalele prin care pornografia patrunde in casele noastre

“Ocrotiţi pe cel asuprit, faceţi dreptate orfanului, apăraţi pe văduvă”

Isus se identifica cu cei asupriti, saraci, orfani si vaduve:

“Am fost flămând, şi Mi-aţi dat de mâncat; Mi-a fost sete, şi Mi-aţi dat de băut; am fost străin, şi M-aţi primit; am fost gol, şi M-aţi îmbrăcat; am fost bolnav, şi aţi venit să Mă vedeţi; am fost în temniţă, şi aţi venit pe la Mine.”…„Adevărat vă spun că, ori de câte ori aţi făcut aceste lucruri unuia din aceşti foarte neînsemnaţi fraţi ai Mei, Mie Mi le-aţi făcut.”

Am pregătit cadourile de crăciun pentru cei dragi. Am pregătit și pentru orfani și văduve? Dacă nu să nu cumva să avem curajul să spunem că sărbătorim nașterea Domnului. El nu v-a primi cadou.
Am pregătit masa de crăciun și am făcut lista cu invitați. Am invitat un om care este flămând sau în nevoi? Dacă nu sa nu avem curajul să spunem că sărbătorim nașterea Domnului. El nu va fi la masa noastră.

Inaintea lui Dumnezeu nu putem sa ne justificam si nici sa balansam pacatele noastre cu faptele bune pe care le-am facut.

“Veniţi totuşi să ne judecăm, zice Domnul! De vor fi păcatele voastre cum e cârmâzul, se vor face albe ca zăpada; de vor fi roşii ca purpura, se vor face ca lâna.”

Isus s-a identificat cu noi și a luat asupra Lui pedeapsa păcatelor noastre:

“Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios şi drept ca să ne ierte păcatele şi să ne cureţe de orice nelegiuire. ”

Cum te  pregatesti de sarbatoare?
Cum priveste Dumnezeu sărbatoarea ta?

Isaia 1-9,10

【赛一9】「若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。」

【赛一9　对照的用意】创世记第十九章记载的所多玛与蛾摩拉不是被外敌毁灭，但这不是此处对比的用意。经文强调的是神审判的毁灭是全面性的。作者道出此意，接着在下一节马上提到以色列的邪恶也不相上下。一位公正的神想必会对着同等的罪，发出同等的审判。──《旧约圣经背景注释》

【赛一10】「你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们　神的训诲！」

9. De nu ne-ar fi lăsat Domnul oştirilor o mică rămăşiţă, am fi ajuns ca Sodoma şi ne-am fi asemănat cu Gomora.

10. Ascultaţi cuvântul Domnului, căpetenii ale Sodomei! Ia aminte la Legea Dumnezeului nostru, popor al Gomorei!

Isaia 1-8

8. Şi fiica Sionului a rămas ca o colibă în vie, ca o covergă într-un câmp de castraveţi, ca o cetate împresurată.
【赛一8】「仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。」

【赛一8　锡安的女子】锡安是耶路撒冷所在的一座山，也代表耶和华征服与统治的宇宙所在，因此与大卫之约，以及神所立定的王权相关。一如和合本所译，锡安的女子就是指城。──《旧约圣经背景注释》

【赛一8　对照的用意】农夫在果园里搭一些小茅屋，供看守的人在收成时保护水果。收成结束后，这些茅屋就会被弃置，在光秃秃的田地中任其荒废。这里形容耶路撒冷也一样空旷荒凉，没有什么东西好保护的了。──《旧约圣经背景注释》

Isaia 1-5

【赛一5】「 你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。」
5. Ce pedepse noi să vă mai dea, când voi vă răzvrătiţi din ce în ce mai rău? Tot capul este bolnav, şi toată inima suferă de moarte!
【赛一6】「从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。」
6. Din tălpi până-n creştet, nimic nu-i sănătos, ci numai răni, vânătăi şi carne vie, nestoarse, nelegate şi nealinate cu untdelemn,
【赛一7】「 你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。」
7. ţara vă este pustiită, cetăţile vă sunt arse de foc, străinii vă mănâncă ogoarele sub ochii voştri, pustiesc şi nimicesc ca nişte sălbatici.


【赛一7　大地荒芜】大地的惨状是被袭击的自然后果。入侵的大军常常因为军源不足，当然就要靠他们所占领的地方维生，而用不着的东西就摧毁。不仅谷物被烧，连土地也遭践踏，导致好几季都没有收成。有时，被攻击的民族甚至会不惜烧毁谷物，不容敌人吃自己辛辛苦苦种植的粮食。神的审判中常常有土地荒芜这一项。《埃拉与伊舜神话》有一段文字形容埃拉准备如何施行毁灭：城市受创变成旷野；群山、牲畜、作物被毁；人口被消灭；立昏君坐在王位上；放野兽为害；铲平宫殿。──《旧约圣经背景注释》

Isaia 1:2-4

Aud dar nu înţeleg, privesc dar nu văd şi nu înţeleg

Domnul Isus citează cuvintele prorocului Isaia atunci când Dumnezeu l-a trimis la poporul său care i-au întors spatele şi s-au răsculat împotriva lui Dumnezeu.

Ascultaţi, ceruri, şi ia aminte, pământule, căci Domnul vorbeşte: „Am hrănit şi am crescut nişte copii, dar ei s-au răsculat împotriva Mea. Boul îşi cunoaşte stăpânul, şi măgarul cunoaşte ieslea stăpânului său, dar Israel nu Mă cunoaşte, poporul Meu nu ia aminte la Mine.” Vai, neam păcătos, popor încărcat de fărădelegi, sămânţă de nelegiuiţi, copii stricaţi! Au părăsit pe Domnul, au dispreţuit pe Sfântul lui Israel. I-au întors spatele… (Isaia 1:2-4)

De ce poporul nu aude, nu vede şi nu înţelege? Oare nu este din cauza păcatului şi a fărădelegilor din inima lor? Oare nu este din cauză că au dat afară pe Dumnezeu din viaţa lor şi s-au întors cu faţa înspre păcat? Oare să nu fie din cauza încăpăţinării şi îngâmfării faţă de cuvântul lui Dumnezeu pe care pretindeau că-L cunoşteau dar pe care nu-L împlineau? Acelaşi lucru se referă şi la oamenii religioşi din vremea Domnului Isus şi la cei din vremea noastră care pretind că cunosc pe Dumnezeu dar cu fapta îL tăgăduiesc. Ei au urechi dar nu aud, au ochi dar nu văd şi nu înţeleg pentru că şi-au împietrit inima prin alegerea pe care au făcut-o de-al respinge pe Mântuitorul, şi de-a continua jocul cu păcatul, respingând chemarea la pocăinţă care li se face în fiecare zi.

以 赛 亚 书 Isaiah 1：1

1：1当 乌 西 雅 ， 约 坦 ， 亚 哈 斯 ， 希 西 家 ， 作 犹 大 王 的 时 候 ， 亚 摩 斯 的 儿 子 以 赛 亚 得 默 示 ， 论 到 犹 大 和 耶 路 撒 冷 。


1. Prorocia lui Isaia, fiul lui Amoţ, despre Iuda şi Ierusalim, pe vremea lui Ozia, Iotam, Ahaz şi Ezechia, împăraţii lui Iuda.


----------------------------------------------------------------------------------


乌西雅是约坦的父亲约旦是亚哈斯的父亲亚哈斯是希西家的父亲。从老到小的顺序。

圣经人物——乌西雅（在我们成就最大的时候，也是最接近失败的时候）

虽然平时很少看灵修版圣经，但是不得不说它里面圣经人物的文章写的非常打动人心。今天随意翻了一页，看到了这篇关于乌西雅王一生的评述，还是很有感触。尤其是文章的第一句话就是那么的引人深思。 在我们成就最大的时候，也是最接近失败的时候。如果我们在自己的成就面前，不能认识神在当中所起的作用的话，那就与失败无异。乌西雅(又称亚撒利雅)是一成功的君王，他成就使他得享美名，他在争战与和平，计划与执行，种植与建造各方面皆有成就。 他在自己所达成的伟大成就面前，过于高估了自身的重要性。他有许多事都办的非常妥帖，以致骄傲如最终毁坏他身体的麻风一般，逐渐地侵蚀他的生命。他想代行祭司职务，那并不是神要他所扮演的角色。他不但忘记了神赐给他的恩惠好处，他也忘记了神所赐给别人的任务，那是他必须尊重的。 他的骄傲源于他缺少感恩之心。我们看不到他何时为从神领受到的许多恩赐上，向神呈献感恩之心。我们的成就虽不足与他相比，但仅为神赐我们生命这件事，我们也不可忘恩负义。如果你不将自己的成就归功于神，你岂不是步乌西雅的后尘吗？ 注：乌西雅的事记载在列王纪下15章1至7节(那里称他为亚撒利雅)，也在历代志下26章1至23节。在以赛亚书1章1节；6章1节；7章1节；何西阿书1章1节；阿摩司书1章1 节；撒迦利亚书14章5节以及新约马太福音1章8-9节皆提到他(在新约中他名字译为“乌西亚”)。